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2019年9月18日  星期三
 
医德医风
论白求恩的言行规范及其形成规律
 
 
  白求恩的高尚精神体现在他的高尚言行之中。从他的高尚言行中可以归纳为“四性、四为”言行规范。本文意在以其言行规范来指导规范当前医务人员的文明言行,进而探讨文明言行规范的订定及其形成的规律性。
 一、白求恩的高尚职业言行
  (一)白求恩医生给人们留下很多不朽名言,其言谈可概括为:真知性、真情性、真心性和真理性的“四性”语言。
  真知性语言:真知性是人们从个人和他人的实践体验中得到的透彻、正确的认识。白求恩的语言中很多就属于这类真知灼见的语言,如:“我们必须运用技术去增进亿万人的幸福,而不是去增加少数人的财富。”“医务工作成为传统的、一贯利于他人的人民健康的捍卫者。”“我们不要对人民说,‘你们有多少钱?’而是说,‘我们怎样才能为你们服务得最好。’”
  真情性语言:真情是发自人们内心的真挚情感和纯真爱心。白求恩的语言中很多就属于这类充满真情厚义的语言,如:“你必须把每一个病人看作是你的兄弟,你的父兄,因为实在说,他们比父兄还亲——他是你的同志。在一切的事情当中,要把他放在最前头。倘你不把他看重于自己,那么你就不配在卫生部门工作。”
  真心性语言:真心是人们真诚的真实的心意。白求恩语言中很多就属于这类肺腑之言,如:“一个医生就是为病人活着的,如果医生不为伤病员工作,他活着还有什么意义呢?…医生们!去寻找伤员,不要他们来找你!”“等待病人来叩门的时代已经过去了。”医生“必须胆大、坚强、敏捷、果断;但是,同时也得和蔼、仁慈、对人体贴”。
真理性语言:真理是客观事物及其规律在人们的意识中的正确反映。白求恩的语言中很多就属于这类真实的道理,如:“提供健康保护的最好方式是改革产生这种不健康状况的经济制度,消灭无知、贫困和失业。”“使医疗制度社会化并取消或限制私人行医,看来是解决这个问题的最可行的办法。让我们把盈利、私人经济利益从医疗事业中清除出去,使我们的职业因清除了贪得无厌的个人主义而变得纯洁起来。让我们把建筑在同胞们的苦难上的致富之道,看作是一种耻辱。”
  (二)白求恩的高尚行为是他的“四性”语言的践履和印证,其行为可概括为:为患者舍己忘我,为革命赴汤蹈火,为育才笔耕不息,为伤员牺牲一切的“四为”行为。
  为患者舍己忘我:白求恩早年是底特律最有名气的医生,一天晚上,一个贫苦男人慌张登门请他为妻子接生。白求恩立即赶到郊外一辆破旧铁蓬车里义务接出婴儿,次日晨又为产妇送去药、食物、婴儿尿布和一件母亲的睡衣。白求恩在加拿大圣心医院担任胸外科主任时,一天,一位患肺结核的年轻病人对他轻轻地说:“您肯吻我一下吗?”他迟疑了一下,随即弯下腰去吻了这位病人。同事很不理解地责备他不该这样冒风险,白求恩耸耸肩说:“医生不能光用药物来治病”。他无论是在加拿大、美国、西班牙、还是在中国农村,不顾劳累和风险救活了许多贫苦患者。
  为革命赴汤蹈火:1936年白求恩奔赴西班牙抗击德意法西斯战场,组织输血队,救活了数万受伤士兵、妇女、儿童的生命。我国抗日战争爆发后,他又远涉重洋来到中国抗敌战场。他在晋察冀的一次战斗中,连续69个小时为115名伤员动了手术。4个月,他行程1504里,做战地手术315次。几乎所有手术都在炮火纷飞的战地前线上实施的。
  为育才笔耕不息:白求恩为培养中国的战地医生,在战地医院日夜抢救伤员中还笔耕不辍,写出《战伤治疗技术》、《初步疗伤》等20多种长达14万字的医疗技术材料,并印制了《游击战中师野战医院的组织与技术》一书。直到他停止呼吸前片刻时间,还忍着伤痛坚持补充和修改他写的医疗著作。
  为伤员牺牲一切:1939年10月28日,白求恩在为伤员做手术时割破左手中指,11月1日,为一患头部蜂窝组织炎的伤员裸手手术,受伤中指又遭感染,11月7日在体温高达40℃的情况下,坚持到前线工作,伤口感染为败血症,11月10日牺牲在抗日战场上。

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