·设为首页  ·加入收藏  
网站首页 白研会简介 新闻实录 工作动态 会刊通讯 白求恩史料 其他国际友人史料 领袖论述 名人评说
名人介绍 图片报道 医德医风 热点热议 规章制度 研究成果 评比竞赛 先进典型 经验交流
 

坚定信心  同舟共济  科学防治  精准施策

2020年2月27日  星期四
 
医德医风
为医当熟读医书
 
  【原    文】
  夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。不读医书,又非世业,杀人尤毒于梃刃[1]
                             (宋·史崧《灵枢经·序》)
  【注释  句意】
  [1]梃刃:棍棒、刀锋。这里指庸医杀人甚于刀枪等凶器。
  【评    介】
  这条论述是讲,医学理论至关重要,它是前人临床经验的理性总结,是指导临床实践的理论依据,对其理解掌握和运用的深度、准确与否,直接关系到患者的生命安危。因此,为医者必须精勤不倦,博览群书,探本溯源,穷究医理,方能为患者解除病痛。如不是世承医业,又不刻苦研读,不学无术,则必沦为庸医,以致走上“庸人杀人不用刀”的罪恶之路。因此,熟读医书乃从医之基本功。
 
 
无恒德[1]者不可以作医
  【原    文】
  前辈论医云,闭门看古方三年,知天下无病不可治,及其出用药疗疾,则无有穷尽噫。岂但医论也。士之学问,其失正是,苟以是心反之,孽孽日夜,自不知为有余,纵未能尽愈天下之疾,亦庶几乎十失二三也。[2]
  无恒德者,不可以作医,人命生死之所系。庸人假医以自诬,其初则要厚利,虚实补泻,未必适当;幸而不死,则呼需百出,病者甘心以足其欲。不幸而毙,则曰,饮食不知禁,嗜欲有所违,非药之过也。厚载而出,死者何辜焉!世无扁鹊望而知死生,无华佗涤肠以愈疾。轻以性命托庸医,何如谨致疾之因,固养生之本,以全天年耶!呜呼悲夫。[3]
                        (宋·林逋《省心录·论医》)
  【注释  句意】
  [1]恒:永久;持久;恒心。恒德:意指下恒心作一个永久讲道德的人。
  [2]此段大意是:初学几年,好像都懂,到实际应用,就觉得知道的太少了。如果勤学不怠,永不满足,那么大部分病就可以治好了。
  [3]此段大意是:没有恒心和高尚道德的人,是不能做医生的,医生是关系病人的生死存亡的人。有些庸医以治病自欺欺人(自诬:自欺欺人),侥幸没治死,就索取高报酬。不幸死亡的,就说病人的不是。他拿着财物走了,病人却无辜送命。不要轻信庸医,要谨防得病,以保全生命。
  【评    介】
  本文意在规范医生的行为:从医要苦学,学要有恒心,有恒心才能有真知,有真知才能治好病,治好病才是有德行的医生。学无恒心,满足一知半解,实为自欺欺人;以欺人谋利、误病取财的人是不道德的,不道德的人就不能做医生。同时,告诫病人,不要轻易把宝贵的生命托靠给杀人不用刀的庸医;个人要注重防病养生,“以全天年”之愿、之乐。
 
医须粗守仁义
 
  【原    文】
  凡为医者,须略通古今,粗守仁义。绝驰鹜利名之心,专博施救援之志。如此则心识自明,神物来相,又何戚戚沽名,龊龊求利也[1]。如不然,则曷止姜抚[2]沽誉之惭,逮华佗之矜能受戮乎!
                              (宋·张杲《医说》)

白求恩精神研究会     京ICP备16027503号
电话:010-66931111  68219861  0201-931111   传真:010-66931111   0201-931111
地址:北京西四环中路59号  邮编:100039   E-mail: byh931111@163.com