·设为首页  ·加入收藏  
网站首页 白研会简介 新闻实录 工作动态 会刊通讯 白求恩史料 其他国际友人史料 领袖论述 名人评说
名人介绍 图片报道 医德医风 热点热议 规章制度 研究成果 评比竞赛 先进典型 经验交流
 

不忘初心  牢记使命  新时代新气象新作为

2019年9月18日  星期三
 
医德医风
为医当熟读医书
 
  【原    文】
  夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。不读医书,又非世业,杀人尤毒于梃刃[1]
                             (宋·史崧《灵枢经·序》)
  【注释  句意】
  [1]梃刃:棍棒、刀锋。这里指庸医杀人甚于刀枪等凶器。
  【评    介】
  这条论述是讲,医学理论至关重要,它是前人临床经验的理性总结,是指导临床实践的理论依据,对其理解掌握和运用的深度、准确与否,直接关系到患者的生命安危。因此,为医者必须精勤不倦,博览群书,探本溯源,穷究医理,方能为患者解除病痛。如不是世承医业,又不刻苦研读,不学无术,则必沦为庸医,以致走上“庸人杀人不用刀”的罪恶之路。因此,熟读医书乃从医之基本功。
 
 
无恒德[1]者不可以作医
  【原    文】
  前辈论医云,闭门看古方三年,知天下无病不可治,及其出用药疗疾,则无有穷尽噫。岂但医论也。士之学问,其失正是,苟以是心反之,孽孽日夜,自不知为有余,纵未能尽愈天下之疾,亦庶几乎十失二三也。[2]
  无恒德者,不可以作医,人命生死之所系。庸人假医以自诬,其初则要厚利,虚实补泻,未必适当;幸而不死,则呼需百出,病者甘心以足其欲。不幸而毙,则曰,饮食不知禁,嗜欲有所违,非药之过也。厚载而出,死者何辜焉!世无扁鹊望而知死生,无华佗涤肠以愈疾。轻以性命托庸医,何如谨致疾之因,固养生之本,以全天年耶!呜呼悲夫。[3]
                        (宋·林逋《省心录·论医》)
  【注释  句意】
  [1]恒:永久;持久;恒心。恒德:意指下恒心作一个永久讲道德的人。
  [2]此段大意是:初学几年,好像都懂,到实际应用,就觉得知道的太少了。如果勤学不怠,永不满足,那么大部分病就可以治好了。
  [3]此段大意是:没有恒心和高尚道德的人,是不能做医生的,医生是关系病人的生死存亡的人。有些庸医以治病自欺欺人(自诬:自欺欺人),侥幸没治死,就索取高报酬。不幸死亡的,就说病人的不是。他拿着财物走了,病人却无辜送命。不要轻信庸医,要谨防得病,以保全生命。
  【评    介】
  本文意在规范医生的行为:从医要苦学,学要有恒心,有恒心才能有真知,有真知才能治好病,治好病才是有德行的医生。学无恒心,满足一知半解,实为自欺欺人;以欺人谋利、误病取财的人是不道德的,不道德的人就不能做医生。同时,告诫病人,不要轻易把宝贵的生命托靠给杀人不用刀的庸医;个人要注重防病养生,“以全天年”之愿、之乐。
 
医须粗守仁义
 
  【原    文】
  凡为医者,须略通古今,粗守仁义。绝驰鹜利名之心,专博施救援之志。如此则心识自明,神物来相,又何戚戚沽名,龊龊求利也[1]。如不然,则曷止姜抚[2]沽誉之惭,逮华佗之矜能受戮乎!
                              (宋·张杲《医说》)

白求恩精神研究会     京ICP备16027503号
电话:010-66931111  68219861  0201-931111   传真:010-66931111   0201-931111
地址:北京西四环中路59号  邮编:100039   E-mail: byh931111@163.com