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2020年8月3日  星期一
 
研究成果
 
论白求恩高尚言行及其形成的规律性
 
天津市医院系统工程研究所  张鸿铸
 
  白求恩精神是他伟大医疗实践的升华和内化,学习白求恩要把他的崇高精神外显在我们广大医务人员的医疗言行上。本文着重叙述白求恩医生的高尚医疗职业言行,意在以其言行来指导规范当前医务人员的文明言行,进而探讨文明言行及其形成的规律性。
  一、自求恩的高尚职业言行
  (一)白求恩医生给人们留下了很多充满了真知性、真情性、真心性和真理性的不朽名言。
真知性语言:真知是人们从个人和他人的实践体验中得到的透彻、正确的认识。白求恩的语言中很多就属于这类真知灼见的语言,如:“我们必须运用技术去增进亿万人的幸福,而不是去增加少数人的财富。”“医务工作成为传统的、一贯利于他人的人民健康的捍卫者。”“我们不要对人民说,‘你们有多少钱?’而是说,‘我们怎样才能为你们服务得最好,。”
  真情性语言:真情是发自人们内心的真挚情感和纯真爱心。白求恩的语言中很多就属于这类充满真情厚义的语言.如:“你必须把每一个病人看作是你的兄弟,你的父兄,因为实在说,他们比父兄还亲——他是你的同志。在一切的事情当中,要把他放在最前头。倘若你不把他看重于自己,那么你就不配在卫生部门工作。”
  真心性语言:真心是人们真诚的真实的心意。白求恩的语言中很多就属于这类肺腑之言,如:“一个医生就是为病人活着的,如果医生不为伤病员工作,他活着还有什么意义呢?”“医生们!去寻找伤员,不要他们来找你!”“等待病人来叩门的时代已经过去了。”医生“必须胆大、坚强、敏捷、果断;但是,同时也得和蔼、仁慈、对人体贴”。
真理性语言:真理是客观事物及其规律在人们的意识中的正确反映。白求恩的语言中很多就属于这类真实的道理,如:“提供健康保护的最好方式是改革产生这种不健康状况的经济制度,消灭无知、贫困和失业。”“使医疗制度社会化并取消或限制私人行医,看来是解决这个问题的最可行的办法。让我们把盈利、私人经济利益从医疗事业中清除出去.使我们的职业因清除了贪得无厌的个人主义而变得纯洁起来。让我们把建筑在同胞们的苦难上的致富之道,看作是一种耻辱。”
  (二)白求恩的高尚行为是他的“四性”语言的践履和印证,其行为可概括为:为患者舍己忘我,为革命赴汤蹈火,为育才笔耕不息,为伤员牺牲一切的“四为”行为。
  为患者舍己忘我:白求恩早年是底特律最有名气的医生,一天晚上。一个贫苦男人慌张登门请他为妻子接生。白求恩立即赶到郊外一辆破旧铁蓬车里义务接出婴儿,次日晨又为产妇送去药、食物、婴儿尿布和一件母亲的睡衣。白求恩在加拿大圣心医院担任胸外科主任时,一天,一位患肺结核的年轻病人对他轻轻地说:“您肯吻我一下吗?”他迟疑了一下,随即弯下腰去吻了这位病人。同事很不理解地责备他不该这样冒风险,白求恩耸耸肩说:“医生不能光用药物来治病”。他无论是在加拿大、美国、西班牙、还是在中国农村,不顾  劳累和风险救活了许多贫苦患者。
  为革命赴汤蹈火:1936年白求恩奔赴西班牙抗击德意法西斯战场,组织输血队,救活了数万受伤士兵、妇女、儿童的生命。我国抗日战争爆发后,他又远涉重洋来到中国抗敌战场。他在晋察冀的一次战斗中,连续69个小时为115名伤员动了手术。4个月,他行程1504里,做战地手术315次。几乎所有手术都是在炮火纷飞的战地前线上实施的。
  为育才笔耕不息:白求恩为培养中国的战地医生.在战地医院日夜抢救伤员中还笔耕不辍,写出《战伤治疗技术》、《初步疗伤》等20多种长达14万字的医疗技术材料,并印制了《游击战中师野战医院的组织与技术》一书。直到他停止呼吸前片刻时间,还忍着伤痛坚持补充和修改他写的医疗著作。
  为伤员牺牲一切:1939年10月28日,白求恩在为伤员做手术时割破左手中指,11月1日,为一患头部蜂窝组织炎的伤员裸手手术,受伤中指又遭感染,11月7日在体温高达40℃的情况下,坚持到前线工作,伤口感染为败血症,11月10日牺牲在抗日战场上。

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