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【注释 句意】
[1]粗守：大致遵守。此段大意是：医生必须略通古今历史，遵守孔孟的基本道德规范。断绝追求名利的思想，专心济世活人的事业。
[2]姜抚：唐代人。他宣扬懂神仙不死之术，结果害死人而受辱逃走。
【评 介】
此文对医生提出：要有“略通古今”之识、能以史为鉴，见贤思齐，趋善避恶；提出要行“粗守仁义”之道，能以德作规，不沽名钓誉，不图财妄行。这是对医生的一项基本道德要求。本文讲的“神物来相”，则带有迷信色采，这是本文的局限之处。
医贵贤达
【原 文】
病人有既不洞晓医药，复自行臆度，如此则九死一生。或医人未识其病，或以财势所迫，占夺强治。如此之辈，医家病家不可不察也。[1]
要者聪明贤达之士掌之，则病无所不济，药无不功。[2]世间如此之事甚多，故须一一该举，以堤或然！[3]
（宋·寇宗奭《本草衍义·序例》）
【注释 句意】
[1]此段大意是：病人不深切了解医药，自己却胡猜乱想，这会加重病情而危及生命。或者，医生还未看清是何种病症，为了名利而勉强去治。对这类人，医家和病家不可不看到。
[2]此句之意是：重要的是使医药掌握于知书明理、贤良豁达的人手中，那么，就没有什么病不能治好，没有什么药不能生效。
[3]或然：有可能但不一定。此句之意是：世上这类的事很多，所必须简要地逐一列举，以防止其可能再发生。
【评 介】
本文指出医生和病人对医治疾病的不正确态度：病人的病往往坏于不懂医而又胡乱猜想上；医生治病往往坏于不识病而为了名利勉强去治上。这里指明一个共通的道理：即知之为知之，不知为不知，切不可庸人自扰，更不可自欺欺人。要不庸人自扰，病人就得择医求治，遵从医嘱。要不自欺欺人，医生就得聪明贤达，不为名误，不为利惑。医贵贤达，是医家永恒之道。
治病当审八要避六失
【提 要】
医者不可不慈仁，不慈仁则招非。病者不可猜鄙，猜鄙则招祸。
【原 文】
治病有八要，八要不审，病不能去。非病不去，医无可去之术也。故须辨审八要，庶不有误。[1]
其一曰虚，五虚是也：脉细、皮寒、气少、前后泄泻、饮食不进，此为五虚。二曰实，五实是也：脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此五实也。三曰冷，藏府受其积冷是也。四曰热，藏府受其积热是也。五曰邪，非藏府正病也。六曰正，非外邪所中也。七曰内，病不在外也。八曰外，病不在内也。[2]
既先审此八要，参之六脉，审度所起之源。继以望、闻、问、切，何有不可治之疾也。[3]
夫病不可治者，有六失：失於不审，失於不信，失於过时，失於不择医，失於不识病，失於不知药，六失之中，有一於此，即为难治。非止医家之罪，亦病家之罪也。[4]
矧有医不慈仁，病者猜鄙，二理交驰，於病何益。由是言之，医者不可不慈仁，不慈仁则招非。病者不可猜鄙，猜鄙则招祸。惟贤者洞达物情，各就安乐，亦治病之一说耳。[5]
（宋·寇宗奭《本革衍义·序例》）
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