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2021年4月11日  星期日
 
  【注释  句意】
  [1]此段大意是:治病有八项要领,不掌握治病要领,病不能治愈。
  [2]此段大意是:八要之一是虚,即气脉等虚;之二是实,即脉盛皮热;之三是冷,即脏府积冷;之四是热,即脏府积热;之五是邪,即非脏府正病;之六是正,即正气亏虚;之七是内,即病在五脏;之八是外,病在皮表。
  [3]此段大意是:在掌握八项治病要领的基础上,再结合望、闻、问、切四诊,疾病就可以治愈。
  [4]此段大意是:病治不好多原于六种过错:六种过失之一是不能查清病因;之二是病人不信医生;之三是错过治疗时机;之四是未能选择良医;之五是不知此为何病;之六是不知对症方药。有其中一项过错,就难把病治好。这六项中不只是医生的过错,也有病人的过错。
  [5]此段大意是:医生要以慈爱仁德之怀待患,病人不要以猜疑鄙视之意对医,就会取得医患双方都满足的治疗效果。否则,就会招致双方都不愿意看到的是非灾祸。
  【评    介】
  此文以治病有“八要”、“六失”来告诫医生要精医术。精医术才能做良医,做良医才能施仁术。文中更以“医者不可不慈仁”、“病者不可猜鄙”告诫医患要合作,合作才能“各就安乐”,不合作就会“招非”“招祸”。避祸非、就安乐的基础,首要一点是医生要精医术,存仁心。存仁心才能精研仁术,精施仁术。其次是病人要重择医,不鄙医。不鄙医才能充满信心,配合治疗。这两方面的要求,当作为后来医生的行为规范来记取的;也当作为就医病人择医待医所注意的。
为医当先心正[1]
 
  【原    文】
  业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。
  未医彼病,先医我心。[2]
                        (宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
  【注释  句意】
  [1]心:指心术、思想。心正:指责任心强,具有全心全意为病人服务的赤诚之心。药自真:意指处方用药能够切中病机,取得较好疗效。
  [2]先医我心:意指先治好自己的思想毛病,诸如瞻前顾后、患得患失等私心杂念。
  【评    介】
  此则的主旨是讲,要治好别人的病,先要端正自己的思想。继这一思想之后,明代冯梦龙在《警世通言》中也讲了“古人医在心,心正药自真”的话。这即是说医药人员要确立全心全意为病人服务的思想,有了这种思想,就能学好医,用好药,治好病。故此提出“来医彼病,先医我心”,“活人之心不可无,而自私之心不可有”。为医当先正心,这是医德的基本原则。
 
医必先正己然后正物[1]
 
  【提    要】
  为医之道,必先正己,然后正物。正己者,谓能明理以尽术也。正物者,谓能用药以对病也。如此,然后事必济而功必著矣。
  【原    文】
  凡为医之道,必先正己,然后正物。正己者,谓能明理以尽术也。正物者,谓能用药以对病也。如此,然后事必济而功必著矣。若不能正己,岂能正物?不能正物,岂能愈疾?今冠於篇首,以劝学者。[2]
凡为医者,性存温雅,志必谦恭,动须礼节,举乃和柔,无自妄尊,不可矫饰。广收方论,博道义理。明运气、晓阴阳、善诊切、精察视、辨真伪、分寒热、审标本、识轻重。疾小不可言大,事易不可云难,贫富用心皆一,贵贱使药无别。苟能如此,於道几希。反是者,为生灵之巨寇。[3]
  凡为医者,遇有请召,不择高下,远近必赴。如到其家,须先问曾请医未曾,又问曾进是何汤药,已未经下?乃可得知虚实也。如已曾经下即虚矣。更可消息参详,则可无误。又治小儿之法,必明南北禀受之殊,必察土地寒温之异,不可一同施治,古人最为慎耳![4]
                       (宋·《小儿卫生总微论方·医工论》)

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