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2020年8月3日  星期一
 
  【注释  句意】
  [1]贪嗔:贪心、生气。
  [2]此段大意是:医生要去除贪心,不可气恼训人;治病要认真尽心,不可粗心大意;对富人不索高酬,不可怠慢穷人,无人监督要慎独,不可放任自己。
  [3]此段大意是:做事有恒心、行为端正严谨的人,才可与他谈论从医之道。有人来请出诊,不论昼夜、寒暑,远近、亲疏、贫富贵贱,有请必到。把别人的病痛,视为自己的病痛,尽心救治,不避辛劳。
  [4]此段大意是:你救治病人,神灵会暗中保佑、帮助你。
  【评    介】
  此文提出:医生要有良好的品行,良好的性情,良好的医术,良好的医风。即文首讲的“为医先要去贪嗔,用药但凭真实心。富不过求贫不倦,神明所在俨如临。”去贪嗔,凭实心,富不求,贫不倦,这是为医之道,当力加倡导。讲“有神佑”则不可取。文中以古时河南良医张彦明在一场大火中“独存其居”,以此作为“天道有阴扶显助之灵”的根据,实属佛道之谈。善行者多善果,则是合乎情理的。这是由于爱人者人恒爱之,助人者人恒助之,即得道多助之谓。
 
 
医戒毁同道
  【原    文】
  大抵行医片言处,深思浅发要安详。更兼忠厚斯为美,切戒逢人恃己长。[1]
  郑端友曰:“医门一业,慈爱为先,尝存救治之心。方集古贤之行。”近世医者,诊察诸疾,未言理疗,訾毁前医。不量病有浅深,效有迟速,亦有阴虚阳实,翕合转移。初无定论,惟务妒贤嫉能,利己害人,惊谑病家,意图厚赂,尤见不仁之心甚矣![2]昔神宗时,钱仲阳为医有声。皇子仪国公病瘛疚,国医莫能治。长公主朝,因言钱乙起草野,有异能。立召人,进黄土汤而愈。神宗褒谕,问:“黄土汤何以愈斯疾状?”乙对曰:“以土胜水,木得其平,则风自止。且诸医所治垂愈,小臣适当其愈。”[3]上悦其对,擢太医丞,赐紫衣金鱼,一旦超然众医之表,岂不贵哉!学者能以仲阳之心为心则善矣。[4]
                          (元·曾世荣《活动心书》)
  【注释  句意】
  [1]此段之意为:诊病稳重,为人忠厚,不炫耀个人。恃己长:依仗自己的长处。
  [2]此段大意是:宋代医家郑端友说过:从事治病工作,要有慈爱救人之心,才能集中古圣贤的德行。可是现今的医生,为人看病还没有说明病因和治法,就先说以前的医生坏话。其嫉贤妒能、故弄玄虚、恫吓病家的意图是谋取厚酬,这是非常不道德的。
  [3]此段讲述了北宋名医钱仲阳为皇太子治好抽风病的故事。当宋神宗召见他问及治病之事时,他解释了药性之后说道:太子的病经众太医治疗,已接近痊愈,我正是在这样的基础上治好的。
  [4]此段之意为:宋神宗对钱仲阳的回答很满意,对他做了封赏。
  【评    介】
  此文主旨是告诫医者:勿恃已长,戒毁同道。抬高自己,贬低别人,是作人之忌,更是为医之忌。它损害的是人与人的关系,医与医的关系,其损害的恰恰是道德之规、医德医规。文中对恃己长、毁同道的目的和问题的实质,作了深刻揭示:其“妒贤嫉能,……意图厚赂,尤见不仁之心甚矣!”文中对名医钱仲阳将治好太子病之功,归结为“且诸医所治垂愈,小臣适当其愈”的态度,作了褒扬和推崇:“学者能以仲阳之心为心则善矣。”无数史实告诉人们,恃己长者必自损,毁人者必自毁。无数先贤教诲人们,“满招损,谦受益”,“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满”。此当为医者诫,为医者铭。
 
 
医病不尽取金帛谢礼
  【原    文】
  为人治病,率十愈八九。踵门求诊者[1],为辟邸舍居之[2],亲视馇粥药物[3],必愈而后遣[4];其不可为者,必实告之,不复为治。活人无数。病家持金帛来谢,不尽取也。
                         (元.《宋史·方技下·庞安时传》)
  【注释  句意】
  [1]踵门:登门。
  [2]辟:开辟。此句之意为准备、布置病人居住的房舍。
  [3]馇粥:稠粥。此句之意为:亲自为病人熬粥煎药。
  [4]必愈而后遣:意为等把病治好再将病人送走。
  【评    介】
  本文记述的是医人庞安时给人治病,十之八、九都能治好,他还为远地来看病的人备置了房舍住下治病,并亲自为病人熬粥煎药。病家的财物酬谢,都被他谢绝。这是教人,医术务求其精,疗效务求其高,服务务求其好,存心务求其仁,医风务求其正。
 
 

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